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陵園文化
陵園文化
石寶山記
元封五年，武帝南巡，至于盛唐。登盛唐山（今稱武陟山，武陟，武帝駐蹕與此），望祀虞舜于九嶷。忽見盛唐山陽珠光燦爛、綠韻可人，晶瑩透亮、寶氣怡人。武帝異感珍貴，喜形于色曰：“此真乃寶山也，世人若能安于此，蔭庇其后人，則可享福壽安康、祿澤榮貴，豈不快哉？”遂傳此山乃石寶之山。集天地之靈氣，日月之光華，風(fēng)水相盛矣。
自武帝巡狩后，石寶山應(yīng)帝王之氣息，山水晝夜運(yùn)化，竟成藏風(fēng)聚氣之地。可謂水青而山綠，地闊而堂明，人杰地靈，物華天寶。及宋，“武陟書院”建成于此。焦氏二子修讀于書院，因得地氣之菁華，先后中出狀元，廣為鄉(xiāng)鄰稱道，皆云靈山出英才，故有“焦?fàn)钤x書臺(tái)”存焉。
世事滄桑，千載而下，鑒得寶山之石謂“榴輝巖”，乃傳天地造化而成，滄桑巨變，千年不腐，大別山之奇珍也。直至今世，山石精美而傳世，通靈而流芳。斗轉(zhuǎn)星移，石寶山已為吾市規(guī)劃之萬一，得天然之風(fēng)水，造世人之陵園。靈山寶地，惠澤后人，方不失石寶山真正之大作為。
念天地之悠悠，繩祖武而永晉！
LOGO標(biāo)識(shí)
標(biāo)識(shí)整體以綠色祥云為主，綠色中間白色鏤空部分形似一只騰云之鶴；
標(biāo)志以“祥云”、“駕鶴西去”為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)石寶山品牌文化內(nèi)涵；
標(biāo)志主要運(yùn)用仙鶴騰云駕霧而去的形式，委婉表達(dá)了我們對(duì)逝者的尊敬和思念之情，同時(shí)從側(cè)面隱喻行業(yè)屬性；
標(biāo)志整體以祥云為底，寓意祥和瑞安。內(nèi)涵飛翔的仙鶴，體現(xiàn)逝者駕鶴西游的美好景象，寄托了我們心中的思念；
標(biāo)志以綠色為主，體現(xiàn)當(dāng)今綠色祭祀、文明祭祀，也蘊(yùn)含了生態(tài)的理念。
陵園目標(biāo)、宗旨、理念、服務(wù)
目標(biāo)：創(chuàng)建生態(tài)陵園典范
宗旨：生態(tài)與人文的美好結(jié)合，讓兩個(gè)世界的人都滿意
理念：弘揚(yáng)中華美德，傳承孝道文化，倡導(dǎo)文明祭祀
服務(wù)：人生有終點(diǎn)，服務(wù)無止境
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